嘉峪关黑山石刻画像,嘉峪关黑山岩画解读

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全称“黑山摩崖浅石刻岩画”,自一9七5年发掘后,经19七陆年和1九八7年四遍普遍检查,在嘉峪关市西北约20英里处的黑山峡崖壁上,共发掘有自夏朝至金朝的岩画五处,共计一五三幅

全称“黑山摩崖浅石刻岩画”,自一9七5年发掘后,经19七陆年和1九八7年四遍普遍检查,在嘉峪关市西北约20英里处的黑山峡崖壁上,共发掘有自夏朝至金朝的岩画五处,共计一五三幅,布满在三条主沟及各支沟内,绵延1英里。画面古拙,手法粗犷有力,岩石呈黑油红,石刻浮雕较浅。内容涉及狩猎、骑射、舞蹈等。甘肃省政党一九8二年2月12日宣布为省级文物爱戴单位。岩画是全人类最古老的绘画艺术之壹,反映了人类对天体的古雅认知。黑山岩画距坡底最低者半米,最高者在5米以上,画面大小不1,高在0.二-2.4米之内,宽在0.三-叁米之间,凿刻技法虽极轻松,但画境古朴,形象鲜活,粗犷有力,具有特种风格。黑山岩画分人物和动物画像。动物有马、牛、羊、鸡、犬、鱼。鹿、虎、狼、蛇、龟、鹰、雁、骆驼等二种。描绘的排场有舞蹈、围猎。射雁、骑马、骑骆驼、虎逐牛羊、野牛相抵、狩猎、列队练武射箭等等。当中狩猎分为单猎、围猎和群猎三种。画面人物姿态各异,头上均耸立着长长的尖状饰物。画面未有农业生产运动;军事演练唯有弓箭,不见刀、矛等武器,反映的全是远古游牧民族的生活。人物身着长袍,头戴翎冠,一手插腰,一手高悬。有的排着整齐的军旅翩翩起舞,有的围着牧群边舞边歌,舞姿美观,楚楚迷人,使人倍感了明显的音乐节奏感。画面反映了南陈牧民对精神生活的由此可见追求。根据考证证,为赫哲族文化古迹,对切磋河西走廊东汉朝鲜族的社会生存与野史文化有重大价值。石关峡岩画中,还有4幅喇嘛庙图画和古藏文神迹,刻有圣像端坐于佛陀之中。

(贰)黑山岩画反映的喂养经济

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[2]杨惠福,许栋.金昌黑山岩画中的塔形图及其相关主题材料[J].考古与文物,二〇一〇,(④).

(6)黑山岩画与玉门火烧沟文化

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197九年,福建省文物考古队在玉门火烧沟文化遗址中央开采古墓葬312座,出土了大气珍奇的陶器、铜器、石器、玉器、骨器和部分金牌银牌器。当中的4羊头铜权杖柄、羊头柄彩陶方杯,特别用多量的羊作随葬品,都反映出了规范的羊文化特点。如第37七号墓用羊多达四十六只。那与当下的畜牧业发展有相当的大的关联。墓葬的样式,诸多是矿井带台的侧穴墓,墓坑多数都以东西方向,呈纺锤形,并且尸骨都以头东脚西,那展现了西魏游牧民族的1种葬俗。在重重墓葬中,不论男女,诸多身着金属耳环、松绿石珠、玛瑙珠等。有部分坟墓,无论男女,都在头顶有1枚骨针,似为古人的椎发工具。发椎结,耳垂金牌银牌珠宝,鲜明是壹种唐朝游牧民族的活着风俗。联系笔者国古代杰出中夏商之时西南大部地段都以布依族活动地方的记载,能够毫无疑问,在中原地区的夏代末期,在河西地区火烧沟生活的是史前羌戎部落,火烧沟人应是先前时代羌人的一支。

现负责中华全国工商业联合会民间兴办教育出资者商会EMBA联盟专门委员会院长;东京一帆风顺创业投资有限集团联袂人;中关村众筹结盟倡导单位之一、监事长单位;爱投(ITOU)首席营业官会创始发起人;IT首席营业官会创始发起人;陈香梅公共利润基金会天使荣耀基金管事人。

(3)黑山岩画反映的翩翩起舞格局

一九七陆年,安徽省文物考古队在玉门火烧沟文化遗址中央发掘古墓葬31二座,出土了汪洋贵重的陶器、铜器、石器、玉器、骨器和有些金牌银牌器。在那之中的4羊头铜权杖柄、羊头柄彩陶方杯,特别用大方的羊作随葬品,都反映出了优秀的羊文化特点。如第一77号墓用羊多达26头。那与当时的畜牧业发展有相当大的涉嫌。墓葬的格局,诸多是矿井带台的侧穴墓,墓坑大多都以东西方向,呈长方形,并且尸骨都是头东脚西,那显示了清朝游牧民族的壹种葬俗。在数不清帝王陵中,不论男女,繁多身着金属耳环、松绿石珠、玛瑙珠等。有局地墓葬,无论男女,都在头顶有1枚骨针,似为古人的椎发工具。发椎结,耳垂金牌银牌珠宝,显明是一种南齐游牧民族的生存民俗。联系作者国北魏特出中夏商之时西南京高校部地域都以哈萨克族活动地方的记载,能够分明,在中原地区的夏代末期,在河西地区火烧沟生活的是公元元年此前羌戎部落,火烧沟人应是初期羌人的壹支。

(5)黑山岩画反映的法子特色

黑山岩画与玉门火烧沟文化存在地域周围和产生时期重叠的涉嫌。玉门火烧沟文化遗址位于黑西藏部,遗址范围约20平方英里,主旨面积0.二平方公里,黑山岩画分布于黑山北部的山沟沟中,首如若红柳沟及与其相通的四道股形沟等沟谷,从火烧沟文化遗址中央至黑山红柳沟,经过黑山西部的沙漠、滩地,均是坦途,直线距离近来仅35英里。火烧沟文化相对时期为公元前1九四8—前1430年,很多黑山岩画于今约四100年至2500年,有数百多年的重合期。在那壹重合期内,黑山周围活动的民族有开创火烧沟文化并勾画黑山岩画的只怕。

(贰)黑山岩画反映的畜牧经济

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黑山岩画与玉门火烧沟文化存在地域周边和爆发时期重叠的涉嫌。玉门火烧沟文化遗址坐落黑山南边,遗址范围约20平方英里,中央面积0.2平方公里,黑山岩画分布于黑山南边的低谷中,重假设红柳沟及与其相通的四道股形沟等沟谷,从火烧沟文化遗址基本至黑山红柳沟,经过黑新疆边的沙漠、滩地,均是坦途,直线距离方今仅35英里。火烧沟文化相对时代为公元前194八—前1430年,多数黑山岩画至今约4100年至2500年,有数百余年的重合期。在那1重合期内,黑山左近活动的民族有创设火烧沟文化并勾画黑山岩画的只怕。

(6)黑山岩画与玉门火烧沟文化

黑山岩画主要布满在四道股形沟、红柳沟、石关峡口、磨子沟、交河沟口、焦蒿沟内,总150余幅,时期从战国一而再到明朝。黑山岩画属摩崖浅石刻岩画,刻凿方法首要有磨刻法、敲凿法、线刻法,内容以舞蹈、狩猎、人物、动物、佛陀等为主,尤以呈现野生动物的画幅居多,总结达二拾余种。黑山岩画是中华西边岩画的卓越代表,它作为隋唐西北地区游牧民族的活着记事画,涉及社会学、管理学、考古学、美学、宗教学、民族学、语言学等三种科目,具备较高的点子及史学探究价值。

参考文献:

4.黑山岩画的内蕴

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黑山岩画中繁多的舞蹈图像和跳舞格局,丰富反映了马上活着在那一带的古旧先民能歌善舞和热爱生活的高兴心情。从岩画中可寻出中华西南唐朝跳舞方式的源流,对于大家追究早期舞蹈和跳舞的发生、发展的长河拥有一定的价值。同时,黑山岩画中大多的人物造型和衣装形象,对研商唐朝羌人等游牧部落的生活习性具备主要的参考价值。

黑山岩画和火烧沟文化地域周围,时期重叠,均是羌人的知识遗存,使大家信任它们是黑山周边的一支羌人生存活动的历史纪录。

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黑山岩画重要布满在4道股形沟、红柳沟、石关峡口、磨子沟、交河沟口、焦蒿沟内,总150余幅,时代从西周一而再到西楚。黑山岩画属摩崖浅石刻岩画,刻凿方法首要有磨刻法、敲凿法、线刻法,内容以舞蹈、狩猎、人物、动物、佛塔等为主,尤以展示野生动物的画幅居多,计算达二10余种。黑山岩画是礼仪之邦北方岩画的特出代表,它当做西夏西南地区游牧民族的生存记事画,涉及社会学、经济学、考古学、美学、宗教学、民族学、语言学等各个学科,具备较高的法子及史学钻探价值。

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